《洪荒之霸主通天》通天得宝，龙凤战 免费试读
据说通天在一个不被群山环绕的山上，掉进了一个神秘的小山谷，山谷里永远冒着真正和平的光。通天顺着光晕去寻找闪耀的宝藏。我看见石桌上放着一个破碎的玉盘。通天我不知道这是不是传说中的翡翠拼盘，但是这个翡翠拼盘绝对是天然的宝物。通天三步当两步来到石台。拿起玉盘，开始祭祀。通过祭祀，我们知道这是大自然的一小块碎玉盘，而这块玉死的还是一个错过天道的机会，一个不受天道束缚的机会。
这个玉蝶还有一种鸿蒙系统的紫气，就是“大道五十，日四十九，万事皆有机”中的紫气。虽然这紫气不能成为天地圣人，但如果的这紫气融入了元神，那就可以及时避开即将到来的魏险。这个玉模的出现是通天脱离天道的一大助力，也是通天来到舟山最大的收获。通天在得到大自然的玉盘后，也没有了继续寻宝的想法，直接回到了蓬莱岛，准备在长凤战争中再下一笔大财。
天地开启不久，天空、海洋、大陆分别孕育出三个古老的氏族，即四海之中，十二爪鳞氏族、九彩凤鸟、混沌麒麟、墨轩兽。经过几十万年的展，每一个族群都迅速壮大，哪一个宗族单独就能称霸一方，偏偏三个宗族生在同一个时代，生不逢时。在自己的地盘上，彼此不冲突，但是时间长了，大家的贪欲也就跟着来了。各民族都不满足于自己单调的生活，于是相互联系，相互冲突，导致了战争的爆发。
祖龙有九个儿子，因为不是纯种龙氏家族交配而生，所以不一样:
犯人牛是龙胜九子中的老大。他一生热爱音乐。他经常蹲在琴头上欣赏拨弦、拉弦的音乐。因此，他的肖像被刻在琴头上。这种装饰一直沿用到今天。一些珍贵的胡琴头像还刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”
祖龙的次子伢子，一生好斗嗜杀。龙龙的刀圈、刀柄、吞口都是他的画像。这些武器在装饰了龙龙的形象后，增添了令人敬畏的力量。它们不仅装饰在著名战场士兵的武器上，还广泛应用于礼仪和宫廷侍卫的武器上，使它们看起来威严肃穆。
形似野兽的Mockingwind是第三个孩子，神庙平台一角的动物就是他的画像。这些动物排成一行，站在垂直山脊的前面。动物的首领是一个骑鸟的“仙女”，其次是:龙、凤、狮、天马、海马、猞猁、鱼、狮。它不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑邪灵、清除邪恶的意义。假风的摆放，使整个宫殿看起来整洁多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一。
形状像一条蜿蜒的龙的普监狱排名第四。洪钟上的龙形兽钮就是它的画像。虽然是龙子，浦牢住在海边，但在鲸鱼一起攻击的时候，它总是害怕一头怪兽的鲸鱼。它吓得大叫。人报“每铃欲响”，即把普狱铸为铃钮，铃响。
排在第五位的狮形鹿女，文静，好坐，喜烟火。这个佛座和香炉上的足饰就是它的画像。相传，装饰在佛座上的鹿法，是汉代由印度人传入中国的。到了南北朝时期，已经在中国佛教艺术中广泛使用，这种造型传到了中国。布置的地方多在佛菩萨像前。明清时期的狮子或铜狮颈下的项圈中间的龙形饰物，也是狮子的形象，使中国传统的门狮守护大门开敞威武。
巴夏，又名龟，是老六。他一生负重大，力气大。碑座下的龟棺就是他的画像。据说古代的巴夏曾经扛着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。后来大禹在打水的时候，把它制服了。他听从大禹的指挥，推山挖沟，遍布大江南北，为治水做出了贡献。背着它叫巴夏，沉重的石碑让它无法随便行走。巴夏和甲鱼很像，但是仔细看还是有区别的。巴夏有一排牙齿，乌龟没有。巴夏和龟背甲上的甲片数量和形状也有差异。坝下又名石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是拼命地用四只脚撑着，昂着头挣扎着往前走，却动不了。中国一些著名石碑的底座都在坝下。
猴子，也被称为宪章，看起来像一只老虎。是老七一辈子好打官司但厉害。监狱门上半部的虎形装饰是猴子的肖像。据说它不仅渴望公开正义，而且能够明辨是非，不偏不倚。此外，它的形象是雄伟的。犯人除了被装饰在狱门上，还是个跑堂的。
饕餮，长身，天下第八，一生好文。石碑两侧的文龙是历史悠久、内容丰富的中国碑刻遗存。有的形制简单，石碑光滑明亮，光看得见。有的雕刻精美，人物婉约，笔触生动；还有著名的诗词、石刻、艾灸人口，古往今来皆知，饕餮之徒对这种闪耀着艺术光彩的碑文十分喜爱。他们愿意化为图案和文字来衬托这些代代相传的文学瑰宝，将石碑装点得典雅美丽。它们相互交织，似乎在慢慢蠕动，与基座的霸权相匹配，蔚为壮观。
郭文，又名魏魏，魏文，龙形吞脊兽，为老九，口阔口糙，一生易吞。他的画像《泰兰》中对寺脊两端有如下描述:“唐眼，汉代梁寺劫后，曰‘海中有鱼’。
