《比企谷的弑神者物语》第九章 在黑暗中等待 免费试读
当夕阳的黄昏已经变成真正的黑暗时，它仍然行进在郁郁葱葱的森林比山谷中。
有灯光的原始丛林是不可能存在的。对于一个普通人来说，你看不到你黝黑脸庞下的土地，但对于那些经过足够锻炼的人来说，星光和月光就足够了。
杀神就更重要了。
毕启古在黑暗中能像在白天一样看得清楚，他轻快地向森林深处走去。
之前抓到的鸟人已经放生了，让对方不知道自己入侵了什么的。这种事情根本不是杀神的风格。
对于比奇谷来说，获取足够的信息就足够了。
这个地方离凤凰山不远。如果有一条直路，开车一个小时左右就可以到达。
但比奇山谷现在被这里出现的夯土遗迹所吸引。
这些都是商代的建筑遗迹。与古琦相比，我们甚至可以从一些暴露的地基上看到一排排人骨——杀奴和殉葬，这是商朝的典型特征。
夯土的使用表明建造这些建筑的人要么处于殷商时期，要么建造技术没有跟上外界的发展而停留在当时。
考虑到凤凰山一族现在仍然是山顶洞人，它更倾向于后者而不是古琦。如果它真的是在三代时期建造的，那么毛子的梯田建筑如果没有维护和照顾，将永远不会保存在当代。
大多数遗址都没有留下多少东西，但仍然可以清楚地分辨出这些建筑是商代风格的。最显著的特点是它们的结构用象形文字设计，这是甲骨文和商代金文总结的最具哲理性、经典性和神圣性的建筑形象。
相对来说，保存最好的是一座本应是正殿的建筑。与残破的城墙相比，比奇谷可以找到雕刻有饕餮图案和扁平图案的浮雕。
由此可见，凤凰山一族很可能是上古时期商朝的遗民。
虽然我不知道一群商朝后裔是如何穿过周人的领土跑到巴颜喀拉山脉的，如果是这样的话，那么凤凰山的祖先一定是一个太阳神，因为这是殷人的传统，而《山海经》中著名的至高神帝君与帝喾、舜和太乙分为同一个神，而是殷的父亲。
殷王室不仅将祖先视为太阳神，还将前朝去世的王室成员视为太阳神，使他们成为太阳周期的一部分。他们甚至用承包给上家圩的九代祖先的名字组成了一个自给自足的太阳循环系统。
他们对太阳的爱是深沉的...
比奇谷继续在废墟中徘徊，许多废墟已经被到处蔓延的杂草覆盖，很难辨认出它们的原貌，但仍然可以找到许多显然经过精心建造的痕迹。
但这不是我真正想要寻找的。
他在黑暗中一步步走来走去。
最后，他停了下来。
因为刚才他感到一阵寒意，这不是寒冷引起的，而是...宿敌的味道！
即使它仍然存在，弑神者也会对此非常敏感。
毕启家的眼睛朝寒气逼人的方向望去——那是一棵树。
树干很粗，但如果你仔细看，你会发现似乎有燃烧的痕迹。
在树的周围，有成堆的石头。
它们曾经是切割整齐的宝贵建筑材料，但现在只是一堆破碎的石头。
微弱的寒冷，正从这里溢出。
你可以肯定，这里确实有上帝降临。
不顺从的神需要特定的环境和足够的理由才能从地球上获得实体，他们来的地方也将是一个有足够环境让他们来的地方。
什么样的环境最适合神的显现？
毫无疑问，是寺庙和坟墓等神圣的地方，因为人类最喜欢在这种地方崇拜神灵，他们的内心相对虔诚。
但还有一个地方更神圣，那就是古代定居点的遗迹。
因为古代人与神的距离比今天的人近得多，所以他们的生活中到处都有神的痕迹，他们不分昼夜地与神交谈。
这样的地方是不顺从的神最喜欢的显现场所。定居点越古老，越受到不顺从的上帝的喜爱。
碧栖谷前的这个遗迹就是这样一个地方。
结合凤凰山氏族的推测和始祖神的身份，比奇谷认为山上的物品很可能是一个东夷神系，甚至直接是殷商神系中的一个古神。
这绝对是一件必须小心的事情，因为西周以前的中国古代神并不像后世的神那样被人类赋予正义和善良的属性。相反，这些古老的神没有同情心，只按照自己的意愿行事，而且粗鲁残忍，这与那些怜悯世界、惩恶扬善、以关心人类为主业的神完全不同。
“嗯，希望不会太麻烦。”窃窃私语间，碧栖谷从这个聚落遗迹中走了出来。
说实话，因为三个人都以自己的力量可以拉动太阳，他们并不像太阳神古琦那样空虚。
当我扮演夸父时，我没有看到这一点，它比我扮演奥西里斯时好得多。
自以为掌握了真相的毕其古高兴地想。
然而，因为已经是深夜了，他决定不再前进。毕竟对他来说，白天是最有效的时间。
事实上，如果不是担心凤凰山一族仍然保留着他们祖先的习惯，他会有心情再去周围郊游看看是否有其他遗迹。
对抗不听话的上帝，当然信息越多越好
但在这种情况下，只需省略一些流程即可。三个太阳永远打不过一个，对吗？
走出废墟并行进了很长一段距离后，毕其古坐了下来，然后他脚下的土壤很快开始蠕动并吞没了他。
当最后的景色被泥土和石头的阴影覆盖时，比奇谷闭上眼睛，让自己陷入沉睡。
