《超次元幻想神座》第10章仙人 三界五行 五京五兆五千五百五十五亿之数！ 免费试读
道是无形的，却孕育了世间万物。
“道”在人和万物中的显现就是“德”。
所以万物尊道尊德。道散为气，聚为神。
神仙既是道的化身，又是道的楷模。
道德和道教有不同的层次，神仙只是对道教的理解层次不同，没有等级和职位的区别。
一开始，仙人的名字代表跳出三界五行，不在五道轮回中。(道教本身的轮回体系，非佛教的六大司业之轮。)
“不死”二字是指不受五行束缚，不在三界即天、地、人三界之内，一般指整个宇宙或超越时间的超宇宙。
“三界”一词源于三十六天的最高境界，三天三清的境界，浩瀚宇宙，十世之天共计55555亿，达到了五千五百五十五亿！
早期对“神仙”的定义相当可怕，与后世衍生出的“道”的各种体系不同。
“仙人若为因缘所拘，不能超越三界，仙人不足贵。”
从上面可以看出早期的“神仙”和后期的“神仙”在修真炼气修仙这一脉上的区别。
……………………
混沌之潮——叶居亚(上古之神)的存在可以用气体化学来解释。
气化说中，天地宇宙只是气化而成，人生活在天地之间的阴阳夹杂之中，就像鱼生活在水的夹杂之中，只不过水是看得见的，气化的宇宙是浩瀚的，难以看见的。
所以，天地之间，宇宙之中，虽虚而实(实为满气，气化而成)。
在这个气化的宇宙中，人之气和天地之气相互循环，相互渗透，所以人之气会影响整个天地之气。
人之气若和谐适宜，此气与天地之气相合，天地之变美吉现；人之气若邪僻，则此气与天地之气相合，天地秩序混乱，灾异。
虽然看不见人类反应的痕迹，但气化宇宙中，人与自然是有因果关系的。
叶海亚(古神)本身就是世界‘活动’的一个结果，受众生进化的影响，遵从神的意志，行使善或恶。
……………………
依然是峡谷深渊，但这一次，这个世界已经不在他的眼中了。
女巫所传授的知识，不仅与咒语、炼丹术、药水等体系有关，还包含了她一生所知的道教知识的一部分。
道教对她来说用处不大，起辅助作用，但对沐年来说却是极其珍贵的宝藏！
浩瀚的知识填满了他空缺的记忆，沉淀在记忆的深处，等待着他的挖掘。
五行学说，金木的水火土，指的是事物，一个概念上的东西，不是物质能量。
这个山谷深渊呈现出严重的倾斜现象。在隐身术中，萧杀人不眨眼，在隐身术中悄无声息的杀人，尤其是青铜塔的存在，更是让其成为了绝地武士般的存在。
似乎受到了女巫的影响，所有的危险都被自己沐年和鲁米亚避开了，使得它畅通无阻。
“小沐年，回去后，有些话是不能说的！”
眼看就要飞出峡谷，为了避免麻烦，鲁米亚提醒道。
“嗯，我就不说了。”
闻言，周围峡谷上所有人的目光沐年微微一怔，旋即答道。
“那就好，只要波利不问，就不说！”
见他没有反对，虽然明知没多大用，但鲁米亚还是有些高兴。
不一会儿，‘黑暗’带着两个人，飞上吊桥，返回峡谷。
再次站在蜿蜒陡峭的山路上，沐年突然生出一种怀念的感觉，只是离开了一段时间，却又仿佛过了很久。
“走吧。”
就像一个遥远的少年。我情不自禁地走在陡峭的山路上，体验着那种熟悉的感觉。
一个东西一旦习惯了，就很难改变。脚踏实地的人才会安心！
从山上望出去，可以看到风景如画的风水美景，远山的瀑布在阳光下闪烁着银河般的光芒。
不经意间，沐年露出了一丝微笑，如画、自然、美好的自然才是和尚喜欢的，用心去感受自然，看清楚这个世界。否则，他们为什么在世界各地游荡？
“鲁米亚现在已经回去了……”
沐年独自离开了，鲁米亚先离开了。我想知道他是否已经回到圣地。
忽然，我已踏过小桥，玲珑的钟声随风摇曳，清脆有序，起伏不定。
“不知不觉已经到了29号，月亮已经下山23次了，却发生了这么多事，让人不禁感叹！”
我一抬手，一股能量喷射而出，打在远处的铜钟上，铜钟轻轻响起，回荡着旋律。
悠扬的钟声，与大自然和鸟兽的声音融为一体，形成一种奇特的音乐，让人心旷神怡，有洗涤心灵的魔力。
此刻，在麦田里，小镇东边的神龛依稀可见，模糊的红木鸟居依稀可见。
回到神社，沐年与自然和谐相处的精神理念就此作罢，立即踏上了归途...
之前我从峡谷出来的时候，正值夕阳西下之初，当沐年走回伯力神社的时候，已经是傍晚了。
“博里~小沐年回来了~”
早早感应到沐年气息的鲁米亚突然跳了出来，连一点点“黑暗”都凝聚成了人形。
很快，波力美子的身影走出神龛，看了鲁米亚和沐年几秒钟。
“既然回来了，我先准备晚饭，你们自己聊。”
纯白的女巫就那样立在那里，就像空谷幽兰，让人感到宁静。
嘴唇分开，向两人点点头后，博丽女巫转身回到神龛，开始准备三人的晚餐。
看到波利准备晚饭，沐年也说:“我先回房间了。”
默默地盯着沐年看了一会儿，等着他的身影消失，鲁米亚难过地说:“唉，好无聊的生活啊！”
“没什么意思，又得消磨时间……”
……………………
晚上，啃着食物，沐年已经不在了。
安静的吃着食物，沐年偶尔瞟一眼右边的博力魔女，不知道在想什么。
“我不知道波利是什么境界。”
作为一个和尚，他不知道玻璃女巫的境界。在博利女巫公布之前，他只能猜测。
第一代(道系发展演变的名称)修仙的人是神仙，下面是和尚和凡人。没有等级之分。
即使神仙也只是对道有深刻的理解，而没有层次。
到了第二代，人们把神仙分为六类；一个是神，一个是真人，第三个是神仙，第四个是道士，第五个是圣人，第六个是圣人。
神治天，人治地，神仙治风雨，道教主教转善变，圣人顾念百姓，圣贤辅佐圣人管理百姓。
到了第三纪，神仙的区别才真正区分出来！
神仙分三种:仙、仙、尸仙。
上士扬形，升至虚，谓之仙；名山中游称为神仙；下士先死后蜕，称为尸解仙。
然后到了第四纪，仙味详细划分，制定了后期的修道制度，边界修炼划分！
佛法中有三次，神仙分五等。神仙的五个等级分别是:仙、不死、俗世仙、人间仙、鬼仙。基本奠定了神仙的味道。
神仙为五品，后世可转化为丹道一脉精气；提炼精神；炼神依旧空；提炼出虚和的四大境界。
有仙女味道的仙女，才称得上是仙女。
如今后世的神仙们都是顺势而为，大谈完成炼气化神胎，丹道上养的阶段。
我可以在长生的基础上达到长生，但没有神奇的变化。
这时候还有呼吸和进食，形态和质量还没有完全化为光和清。但修行至此，我容光焕发，步履轻盈，长命百岁。
从修炼的角度来说，人类是修炼中的神仙。丹道是指炼精气的基础阶段。
这个时候修行的人就会获得一技之长，一技之长，长久成功，能够延年益寿，返老还童，健康长寿。
至于所谓的鬼仙味，就不说了，因为那是较低层次的修炼。
那些年老体衰，体弱多病，或者在艰苦的环境中没有保障，此生没有成事的希望的人，可以用这种方法来显阴魂，以为下辈子继续修行就可以成为鬼神了！
可见，鬼神之味是最低级的修炼。
鲁米亚曾说，伯力几乎就像一个修了道的神仙，所说的神仙并不表示她是神仙还是不死之身。
若仙尝，仙的最后一步是先天自然的气化，一法完成，三魂七魂凝聚为一，对先天之灵(灵魂之灵)是一种神奇的力量。
然后神与神的结合，获得了不朽的味道，没有了心的生灭，也没有了趣味的不同。重浊状转为淡清；纯阳之体皆神奇。
那时候，身体就会变成纯阳，而阳神就变成了神功！
道家有句话叫“三清”可以实现，“一是先天，是灵与肉所需要的”。
凝聚成灵体，三魂七魂合一，转化成有形之体。
一刷融三清，一刷融万物，三三无尽，神通无数，故数之不尽。
“如果神仙们筋疲力尽...嗯，不可能。”
想到这里，沐年摇摇头，自觉不相信。
现在道教体系有一脉，已经十几代了，分支不计其数。早先的仙女是传说，早已跳出三界五行，不可见！
这样，神仙就是世界之巅的存在。
像妖怪一样，妖怪在顶上，在峰上，在丹道中，等于修炼了神的境界。
如果不是大怪物，而是拥有大怪物无限力量的伪大怪物，那就是炼神的存在，炼神的味道。
当然，现在除了神仙的味道，神仙、凡夫乃至神仙的味道都和前代一样退化了，可以用‘弱’来形容，不可比拟。
“看来必须尽快达到神仙的味道，否则地狱之旅是不允许的。”
和尚实行的是前代的制度，这是人们很难想象的。神仙，寿元，是无限不朽的，自然可以打破生死境界，下地狱！
如果你是不朽的，你只是活得长，而寿元是有限的。在‘死亡’的侵蚀下，你也会加速寿元的消耗而无法承受。
和尚和十几代以后的修行人不一样，修真的人和修仙的人不一样。
修行者也有炼器炼气之分，但与道术不同的是，它上面还有其他境界，比如还空者，只有一万年，道术者只有十亿比一纪元(三百六十亿年)。
修真者逆天，步步凶险，不为天融，天灾无数，短命成长。
先不说战力，就一方面寿命和特点，十几代之后，也比不上几代的体系！
“是的，鲁米亚，勃利，女巫...许多谜团有待解开。”
“如果神仙下凡，一切都不再神秘……”
“不过现在担心这些还为时过早，神仙之路还不稳呢！”
想到这里，沐年摇了摇头，停止了思考。
这是一亿元，一亿元是北京，沙子是无限的，仙女是无限的寿元。再想想前几代人。那是什么样的场景？
(求花集评价票和书评评论，最后一章4k za很良心！嗯，还是4 K。
我突然想到马兰和马孜(咳咳→ _→)只出现过一次，然后就消失了。这真是一个悲伤的故事。
剧情进度超级慢，可惜我们码字的速度略慢...)
(先天之气是看不见的，甚至没有拼音(不是气)，ta(指没有性别或者分不清性别的神的ta)也是如此
(注1:前代神仙的味道只是与后世丹道四大境界对等比较的结果。
神仙并不真的只指后世或炼丹，或修行者中的炼气。
同理，仙，仙，仙也是一样的。)
(注2:神仙、俗世神仙、验尸神仙都是神仙的范畴。虽然和境界修炼有关系，但没有必然联系。
仙女；在云端飞翔，轻轻神化，以为仙女也在云端飞翔。为上品长生。
仙女；游于名山，行于凡间，谓之神仙。它是不朽的产物。
