《大争之世之以战止战》第一卷 第二章 诸子百家 免费试读
大运河东段的环江以东，尚维东部边防军的营地就设在这里。兵营沿运河一字排开，大军的军印大张，但指挥官的记述并不十分引人注意。如果不是那条横幅，很难想到这就是掌握了尚维东部武装力量吴起账号的尚维·达司空。
吴起师从周公旦，起初崇奉法家，后为名改武学。他平时不拘泥于周礼，军帐随便安排。有时，案例协议没有建立。此时，吴起身披胡袍，身穿魏最高级别的深紫色军装，胸前绣有暗金线抽象云纹。
就是这样一个看似平民书生的年轻人，却杀出了当年让运河十六诸侯闻风丧胆的神仙。他刚到魏国时，奉季权之命，发动了大运河之战。他带着十万混编边防军东进魏，东攻兴鲁，南伐，西讨新郑。历时十年，大小战役70次，全部战败，但是/[/k0/
吴起大部分时候是直接进攻对方的钟君，活捉教练，不择手段攻城，甚至挖河淹城。吴起对敌人凶，对自己的士卒严。哪怕只是民兵，吴起对它的要求也很多，很多人死于它的军法。比如疏于组装，窃窃私语，疏忽装备，都是吴起以下的重罪，所以吴起岁。吴起然而我不在乎。他常说的一句话是，兵者，奸诈之人，动兵者，唯胜，无耳。
这位教头正坐在帅帐正中的小马上，细长的眉毛盯着手中的上梁城急文书。内容是起兵救赵。此调拨订单发送给吴起而不是等待他的批准。此外，虽然吴起是尚维将军，但实际管辖区域是大运河的东段，主要是为了定线战争。这份调令也是纪权的礼节性询问，也是君主对臣子的信任。但是吴起性格古怪，傲慢冷漠，不爱交朋友。再加上他特殊的过去，其实他在朝廷的王公贵族中很不受欢迎。纪权很崇拜他的军事才能，但看着这位看似身经百战的将军，纪权常常觉得无法沟通。
(图:吴起初来乍到时尚维正殿特写)
面对王巍吉泉的召唤，吴起起身盖了一个将军的印章，递给旁边那个低着头的召唤哨。由于魏水运发达，在运河贸易的道路上有许多驿站。魏的疆域虽大，但传递信息却方便快捷。哨子正等着起身起死回生，吴起举手，吓了哨子一跳。吴起愣了一秒，挥挥手，要求哨子下台。哨子鞠了一躬，又恢复了生机。这时，大梁已经开始召集军队了。
哨声响起时，一个男人从拐角处走了过来。他穿着白色衣服，身材修长，白脸，大约20岁，眼睛低垂，嘴唇和鼻子很薄，长发披肩，没有戴王冠。:将军为什么不向国王忏悔？如果以后出了什么事，那就是很大的劣势了。
吴起:啧啧，没想到这话会从你嘴里说出来，吉炜。如果是你，你会向王告白吗？
禹卫想都没想，脱口而出:从来没有。
吴起显然也知道禹卫的答案。吴起双手托着下巴，低声说:“我战斗了不下七十年，做了很多大事，但我可以用各种手段为之谋划。但这些都是个人智慧和魏的繁荣。总觉得自己缺少的东西随着岁月越来越差。”
禹卫没有接话，但他的眼睛闪烁不定。显然，他已经在脑海中闪过了即将到来的一幕。他也是这一事件的实际参与者，历史的车轮也把自己算作向前推进的一员。
好吧，好吧。吴起搓搓手:想必，就这几天，就可以开始行动了。说到移动士兵，走出帐篷的时间是至关重要的，禹卫在一边，微微低下了头。
这是魏个人的愿望，他没有赢得皇冠时，他的加冕年。像吴起一样，魏到了，成了一个法家。被认为是吴起的弟弟，但吴起最后还是建了一所军校，魏一直在研究法家。所以，吴起佩戴的是法家徽章，上面有红色的菱形纹路，禹卫是黑色的，上面有方形纹路，中心是抽象的人物图案。魏痴迷于法家，内心反对周礼。然而，即使在战国时期，这一阶段的《周》之礼仍然是天下所有人的根本之学，不可轻易违背。
禹卫在这件事上是坦率而明智的。他什么时候才能大张旗鼓地步入仕途？他什么时候加冕？如果他连450都达不到，就不能加冕。就像村口黄口的孩子一样。这一举动少不了讥讽和嘲讽，他遭到了自己人的斥责。他的父亲几乎晕倒，而禹卫无动于衷。他直接离开了大凉城的家，开始了求学之旅。经过三年的学习，他结识了许多名人。
后来，吉炜拜访了吴起。两人在某些方面非常相似，都有不被理解的经历。他们都属于法家，所以吉炜没有工作就参军了，驻扎在三秋。吉炜今年二十二岁。吉炜平时沉默寡言，性格孤僻，与/[/k0]相比，这个吴起对这个年轻人的性格相当惊讶。吴起知道自己不会是禹卫的最终归宿，但吴起也是一个天性逆水行舟的人。面对禹卫，他更多的是欣赏和关怀，私下里很少谈政治。原因无非是他们其实政见不同。
吴起班师，禹卫是皇族。但是，他们都是法家，他们的共同特点是激进，法家是他们认识未来的标准。我们很少说话，但我们彼此了解。
这里先简单说一下春秋战国，它包括家庭、门、商三个层面。春秋时期，天州国力强盛，九州辉煌，民风自由，人民富裕。所以中原之地自诩优于天国，百家争鸣生逢其时，群星璀璨。
其中，主要流派有-贤、儒、法、道、墨、阴阳。每个人都下了得分门-
比如法家的下师——军门、外科门、政门、势门。墨家分工匠门、议论文门、侠义门、旅游门三个部分。
家分营业门、开门。
道法自然，随心所欲，但其弟子分三支——修真门、自然门、天道门。
尹家的下半部——生门，死门。
当然，也有例外。儒家兴起于春秋末年，弟子众多，家中无门。但又分为仁、礼、智、信五个学科，四个学科。每个弟子都要完成所有的学业，最后才能得到儒家的认可，才能完成学业，成为官员。能完成学业的人，无非是精英。
与此同时，战国初期，诸子百家充斥社会各个部分，上至君王显贵，下至平民百姓。他们通常随身带着一个令牌，便于他们认出自己的同伴，表明自己的身份。法甲——是铜牌，一般挂在左胸。儒家非常重视礼，尤其是在这方面。还刺袖子，冠，腰等，以示学生身份。墨家是一条腰带，分为黑、灰、蓝、白，证明是墨家的技能。其他的小家庭都有他们的代币，无论等级高低，所有的家庭都在这个大斗争的世界里争取自己的支持。他们的思想在变，情况也在变。礼乐制度后的世界是什么样的？每个人都有自己的答案或选择，于是就诞生了百家争鸣的辉煌现象。(附图纸，综合图-文字，标志，加分支)
吴起先是法学院学习为官治国之道，后到军校学习用兵之法。随着战国时代的到来，军校变得越来越强大和复杂，许多渴望名利的人都涌向它。
魏豹是法家中的新人，但他自己的履历却很传奇。他有四个弟子，同时又侧重于法家治国之道。在毕业防身术中，法家领袖沈李想亲自见见小有名气的魏豹。然而，面对魏豹的自卫，大副沈李大为吃惊。沈李为尚维宰相，主持尚维早期改革，是伟大的法家之一。魏豹对国家和世界的言论，犹如一把重锤和一把利剑，重重地击在沈李的心上，让沈李短暂地喘不过气来，而周围的法家都是久负盛名的学者。他们都指责他的言论过度，但沈李仍然挤过人群给禹卫一个毕业证书，并把它送给了法家。只是在那个时候，沈李看着这个年轻人想，即使这个国家可以容纳他，他的家庭也不能容纳他。
在沈李的授意下，禹卫也正式以法家的身份出道，但同样尴尬的是，禹卫围绕周立志关于母国法律的言论四处碰壁，连一份工作都找不到。然而，这也与禹卫的高尚有关。一般他找到工作也不一定愿意去。吴起不是我不推荐他，后来我也明白了，禹卫那种人，到了国家，可以互相印，一人在万人之上。
吴起虽然他也以追求远大目标为荣，但他没想到会这样。他一心扑在征服和进攻上，不太关心其他的事情，甚至是自己在法庭上的政治资本，这也导致了下面吴起的一系列困境和悲剧。(图:儒家辩论馆，魏巍自卫现场。"李关注，法家怒视."
