马丁路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分,决定按照加尔文的想法,先搞臭赎罪券的信誉,再张贴他的论纲。
但是,萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后,却建议道:
“我觉得, 你还是先张贴论纲比较好。这样,等赎罪券名声受损后,才能显得你眼光朝前。这样,更有利于你声望的提升……”
詹姆士邦德立即反对:
“可是,选帝侯大人,这样会不会太危险了?”
提前硬刚赎罪券, 在其如日中天的时候,很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚, 则不起眼多了, 算是浑水摸鱼,不容易被集火。
腓特烈三世摆摆手道:
“我不是让他张贴现在那《九十五条论纲》,这确实有些自寻死路。我的意思,是让他先按照你的说法,采用最温和的说法,先质疑赎罪券的作用,质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候,我再暗中发力,宣传马丁当初的‘睿智’,就能大大提高他的声望。”
热血青年马丁路德举手反对:
“可是腓特烈大人,我并不在乎名声,我只追求真理……”
腓特烈三世打断他道:
“不,马丁,你需要名声。这样,等你下次张贴《九十五条论纲》的时候,才会有人信你。要不然, 你没啥名气, 别人凭啥信你说的?”
马丁路德沉默了, 显然认可了腓特烈三世的说法。
随后,腓特烈三世又说道:
“另外,马丁,你的《九十五条论纲》要改一改,就像加尔文说的那样,你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样,你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你,即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下,加上贵族们有军队保护你,即使是教皇,也最多绝罚你,而不能把你逮捕去罗马,绑在柱子上烧死。”
腓特烈三世是个老政客,很清楚教会也欺软怕硬。而且,教皇只是精神领袖,不是世俗统治者,无法对某人采取暴力措施。除非, 那人毫无背景,任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的,但背后站着大贵族,而且是一群大贵族,教会也不能动粗。
腓特烈三世说的没错,原本历史上,除了利奥十世刚上台忙着抓权外,腓特烈三世这个大选帝侯对马丁路德的庇护,也是马丁路德避免被害的重要原因。
而另一个伟大的科学家布鲁诺,则因为无人庇护,惨被烧死。但同样支持日心说的的另一位超级科学大佬伽利略,却没有被烧死,只是被囚禁。为啥?因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和仰慕者。尽管后来两人因为立场问题分道扬镳,但作为曾经的朋友和粉丝,乌尔班八世还是给了伽利略活路,没有烧死他。