郑和跪下也跟朱瞻基等高，抬起头看着朱瞻基问道：“既是我大明稀缺之物，何以分辨是无用之物？”
朱瞻基说道：“像我大明没有的动物，他国有。马羊猪若比我们的大，可运回，并驯养。其他不能骑乘，不能吃肉之动物，就无用。”
“臣明白。”
历史上，郑和下西洋的政治作用远远大于经济作用，这不能说轻重不分，最起码也是本末倒置。
运回来那些个祥瑞，少数还行，许多热带动物运回来就是一时稀奇，随后一个个都死了。
浪费资源。
如此大的船队，两万多人，五六十万吨的载货量，只是易货贸易，就能赚的盆满钵满。
自己现在不能干涉船队的决定，但是也要先在所有人的心中种下一颗种子。
他要让所有人知道，下西洋不仅仅是亏钱，还能转回更多的钱。
郑和的船队，可以变成一个黄金船队。
朱瞻基故意装作想了想说道：“第一次不赚钱就算了，有了这些消息，下次再去我一定要把私房钱拿出来，给皇祖父，皇祖母，父王母妃他们换回来如山高的黄金，让他们再也不用为金银发愁。”
他故意露出一丝孩子气，是想通过别人的嘴告诉朱棣，自己想赚钱不是为了自己，而是为了他们。
这样不仅不会落一个见钱眼开的名誉，还能给自己的形象加分。
至于粮食，朱瞻基这次就没有提了，因为现在还是明初，人口稀少，土地荒废众多，现在本国的粮食都吃不完，也不用进口。
现在关键就是要给郑和他们培养出通过海贸赚钱的念头，有了利益，这个大门想关都关不住了。
朱棣在得知这个消息之后，考虑了两天，让王彦在船队中加了一支特别的太监队伍，专门负责易货贸易，了解各地物价。
永乐三年六月，郑和第一次下西洋。
船队从苏州刘家河泛海到福建，再由福建五虎门杨帆，先载着一批军士到占城，参与讨伐安南。
张辅讨平安南后于永乐四年六月初一，朱棣以平安南诏告天下，改安南为交趾，设立布政使司、都指挥使司、按察使司，正式将安南变成明朝的一个省。
随后郑和船队向爪哇方向南航，6月30日在爪哇三宝垄登陆，进行贸易。
此时这里叫麻喏八歇国，爪哇古名阇婆，人口稠密，物产丰富，商业发达。
郑和船队抵达时，这个国家的东王、西王正在打内战。东王战败，其属地被西王的军队占领。
郑和船队的人员上岸到集市上做生意，被占领军误认为是来援助东王的，被西王麻喏八歇王误杀一百七十人。
郑和部下的军官纷纷请战，说将士的血不能白流，急于向麻喏八歇国进行宣战，给以报复。
误杀事件发生后，西王十分惧怕，派使者谢罪，主动提出赔偿六万两黄金以赎罪。
郑和第一次下西洋就出师不利，而且又无辜损失了一百七十名将士，按常情必然会引发一场大规模战斗。
然而，郑和怕一旦大开杀戒，沿路西洋各国恐惧大明前来侵略，之后又得知这是一场误杀，鉴于西王诚惶诚恐，请罪受罚，于是决定化干戈为玉帛，和平处理这一事件。
六万两黄金，这可不是一笔小钱，郑和不能做主，派了一艘船返回大明，通报此事。
朱棣大方惯了，闻知此事，本来准备大手一挥，取消对方的赔偿。但是恰逢他在观阅朱瞻基写的一篇内圣外王论。
朱瞻基已经蒙学三年，在朱棣的默许下，开始下一阶段四书五经的学习，同时有两个道家师父，也免不了学一些老庄思想。
而他手上恰好拿的就是朱瞻基写的庄子天下篇中内圣外王论，这相当于是一篇命题作文。
一般的学子，看到这样一篇命题作文，肯定会以己身来阐述论题，由人望，克制，礼仪来写道德修为，然后再以各种道德行为来表明自己的处世态度。
而且在一般的儒家学子眼里，首先看到的内圣。
但是朱瞻基这一篇却反其道而行，直接以外王为主题，并且不写己身，直接写谋国。
这样一来，这篇论文的格局就大了无数倍，但是恰好也正符合他的身份。
才入学三年，写论有点早，但是对这个孙子，朱棣早已不把他当普通人看待了。
这篇论虽然用语有些白，平白直叙，但是言简意赅。朱瞻基不从经济，而是从政治角度分析了经贸往来对大明统治，对周边各国施加影响的重要性。
并且以内圣外王这个中心点，表露了大明对待国民和异族应该区别对待的思想，内施圣道，外施王道。
朱瞻基年方九岁，入学三年，能够写出这样一篇论，已经让朱棣不能在要求更多了。
既然赞同孙子的思想，那这个时候自然也不能拆他的台，所以他沉吟了一阵吩咐：“拟旨，接受麻喏八歇国西王赔偿，运回被杀将士骨灰，发归乡里，重赐。”
深宫的朱瞻基此时还不知道，因为他的一篇论，朱棣收下了大明历史上的第一笔非战争状态下的赔偿，这也让以后的外交定位，稍微有了那么一点变化。